{"id":12,"date":"2015-01-15T11:12:59","date_gmt":"2015-01-15T11:12:59","guid":{"rendered":"http:\/\/ehnberg.fi\/?page_id=12"},"modified":"2015-10-11T13:16:03","modified_gmt":"2015-10-11T13:16:03","slug":"mista-mielikuvat-tulevat","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ehnberg.fi\/?page_id=12","title":{"rendered":"Mist\u00e4 mielikuvat tulevat?"},"content":{"rendered":"<div class=\"article-content\">\n<ul>\n<li>Artikkeli: Kirja-arvostelu Helsingin Sanomissa (16.2.1992, sivu A 17)<\/li>\n<li>Kirjoittaja: Lars Ehnberg<\/li>\n<li>Kirja: C.G.Jung, M.-L. von Franz, J.L. Henderson, J. Jacobi, A. Jaffe: \u201cSymbolit. Piilotajunnan kieli\u201d. Suom. Mirja Rutanen. Otava 1991. (Man and his Symbols. 1964. London, Aldus Books)<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Tiedostamattoman tutkijan C.G. Jungin viimeinen ty\u00f6 k\u00e4sittelee unien, satujen ja myyttien maailmaa<\/h2>\n<p>Suuren kansainv\u00e4lisen suosion saavuttanut C.G. Jungin teos \u201cMan and his Symbols\u201d , \u201cSymbolit\u201d, k\u00e4sittelee mielikuvituksen kiehtovaa maailmaa: unia, satuja, myyttej\u00e4, taidetta, tiedett\u00e4, alkukantaisia menoja ja nykyajan tapoja, julkisuuden hahmoja, uskontoja. \u201cSymbolit\u201d syntyi Jungin viimeisin\u00e4 elinvuosina. H\u00e4nt\u00e4 pyydettiin innokkaasti kirjoittamaan helppotajuinen esitys psykologiastaan suurelle yleis\u00f6lle. H\u00e4n kielt\u00e4ytyi, koska luuli ettei kykenisi kansantajuistamaan teoriaansa. Pian h\u00e4n kuitenkin n\u00e4ki unen: h\u00e4n ei ollutkaan ty\u00f6huoneessaan keskustelemassa l\u00e4\u00e4k\u00e4reiden ja psykiatrien kanssa vaan \u201cseisoin julkisella paikalla ja puhuin suurelle ihmisjoukolle, joka kuunteli lumoutuneen keskittyneesti ja &#8216;ymm\u00e4rsi mit\u00e4 sanoin&#8217; &#8230;\u201d T\u00e4m\u00e4 sai h\u00e4net muuttamaan mielens\u00e4. Juuri ennen kuolemaansa h\u00e4n sai valmiiksi oman osuutensa ja luki ty\u00f6tovereittensa tekstiluonnokset t\u00e4h\u00e4n kirjaan.<\/p>\n<h2>Uni on unohdettu kieli<\/h2>\n<p>Jung korostaa unien merkityst\u00e4 hyv\u00e4n\u00e4 apuna yhteydenpitoon tiedostamattoman kanssa. Jotkut ovat laskeneet, ett\u00e4 h\u00e4n ehti pitk\u00e4n el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 aikana ty\u00f6skennell\u00e4 noin 70 000 unen parissa. Uni ilmaisee ep\u00e4suorasti sanomansa. Jungin mukaan se ei johdu siit\u00e4, ett\u00e4 uni tahallisesti \u201cnaamioisi\u201d sanottavansa vaan siit\u00e4 ett\u00e4 emotionaallisesti latautunutta kuvakielt\u00e4 ymm\u00e4rret\u00e4\u00e4n puutteellisesti. \u201cValve-el\u00e4m\u00e4ss\u00e4h\u00e4n meid\u00e4n on ilmaistava asiat mahdollisimman t\u00e4sm\u00e4llisesti, ja me olemme oppineet hylk\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n mielikuvituksemme r\u00f6nsyt sek\u00e4 kielest\u00e4mme ett\u00e4 ajatuksistamme ja siten menett\u00e4neet ominaisuuden, joka edelleen on luonteenomaista primitiiviselle mielelle.\u201d Alkukantainen ihminen n\u00e4kee el\u00e4imiss\u00e4, kasveissa ja esineiss\u00e4 voimia ja ominaisuuksia, joita emme tiedosta. Esimerkkin\u00e4 \u201cunenomaisesta\u201d ajattelutavasta voisi mainita vanhan suhtautumisen laivoihin naisellisina esinein\u00e4. Min\u00e4 hallitsee sit\u00e4 osaa psyyke\u00e4, joka on tietoista, tuttua. Kaikki ne asiat joita min\u00e4 ei voi tai ei halua hallita, kuuluvat tiedostamattomaan. Tiedostamaton maailma on siis hallinnan ulkopuolella, tuntematonta ja vierasta, ja vaikuttaa toisenlaiselta, oudolta. Tiedostamaton edustaa min\u00e4lle osaksi torjuttuja seikkoja. Siihen kuuluu my\u00f6s kehitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 asioita, joihin sis\u00e4ltyv\u00e4t yksil\u00f6n mahdollisuudet uusiutua, luoda ja rikastua. Se on sis\u00e4inen tutkimaton avaruus, maailma jota ihmismieli on kuvaillut saduissa, myyteiss\u00e4 ja uskonnoissa. Tiedostamaton on outoa sellaisena kun se esiintyy unissa. N\u00e4emme kuvia tutuista asioista mutta ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4tt\u00e4. Symboleissa on jotain tuttua, mutta toinen osa tuntematonta. Symboli on tietoisen (\u201cmieli\u201d) ja tiedostamattoman (\u201ckuva\u201d) v\u00e4linen kompromissi. Niin kuin \u201ckuva kertoo enemm\u00e4n kuin tuhat sanaa\u201d, symboli kiehtoo mielt\u00e4 tunteen energialla. Yritt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 symboleja, psyyken sis\u00e4ist\u00e4 kielt\u00e4, p\u00e4\u00e4st\u00e4\u00e4n yhteyteen tietoisen min\u00e4n ulkopuolelle j\u00e4\u00e4v\u00e4n kanssa.<\/p>\n<p>Teoksessa on runsaasti esimerkkej\u00e4 ja kuvia tyypillisist\u00e4 symboli-aiheista. Niit\u00e4 on esimerkiksi unissa: putoaminen, lent\u00e4minen, joutuminen vaarallisten el\u00e4inten tai vihamielisten ihmisten takaa-ajamaksi, esiintyminen puutteellisessa tai j\u00e4rjett\u00f6m\u00e4ss\u00e4 asussa julkisella paikalla, joutuminen kiireess\u00e4 v\u00e4kijoukon est\u00e4m\u00e4ksi tai tallaamaksi, taistelu toimimattomilla aseilla tai t\u00e4ydellinen puolustuskyvytt\u00f6myys, juokseminen kovaa ilman ett\u00e4 p\u00e4\u00e4see eteenp\u00e4in. Jung t\u00e4hdent\u00e4\u00e4, ett\u00e4 n\u00e4it\u00e4 aiheita olisi tarkasteltava unen kokonaisuudessa eik\u00e4 tulkita itsest\u00e4\u00e4n selvin\u00e4 koodeina. Kirjassa on esimerkkej\u00e4 siit\u00e4 miten unen ja yleens\u00e4 symbolisen materiaalin kanssa voi ty\u00f6skennell\u00e4. Symbolit edustavat luonnontilassa olevan sis\u00e4isen maailman energiaa. Kokipa tietoinen min\u00e4 ne ahdistuksena tai ilona, ne edustavat psyykkist\u00e4 luonnonenergiaa joka ei ole hallinnassamme. Sielun toista puolta voi pakotta tai syrj\u00e4ytt\u00e4\u00e4 vain hetkellisesti. Toisin kuin muut psykologiset koulukunnat analyyttinen psykologia ei painota tulkintaa, ei varsinkaan jos se on symboleja yksinkertaistavaa \u201ck\u00e4\u00e4nn\u00f6sty\u00f6t\u00e4\u201d. Se on kuin pakottaisi luontoa yksipuoliseen viljelyyn tai k\u00e4ytt\u00e4isi kemiallisia lannoitteita. Paras tapa kohdata tiedostamaton on luoda suhde symboliin, yritt\u00e4\u00e4 el\u00e4\u00e4 ja p\u00e4\u00e4st\u00e4 vuoropuheluun sen kanssa. Kirjassa on esimerkki 45-vuotiaan naisen unesta:<\/p>\n<blockquote><p>\u201cKaksi verhottua hahmoa kiipe\u00e4\u00e4 parvekkeelle ja sis\u00e4\u00e4n taloon. He ovat kietoutuneet mustiin hupullisiin takkeihin ja aikovat ilmeisesti tehd\u00e4 pahaa sisarelleni ja minulle. Sisareni piiloutuu s\u00e4ngyn alle, mutta he vet\u00e4v\u00e4t h\u00e4net sielt\u00e4 pois luudalla ja sitten kiduttavat h\u00e4nt\u00e4. Sitten on minun vuoroni. Noiden kahden johtaja ty\u00f6nt\u00e4\u00e4 minut sein\u00e4\u00e4 vasten ja tekee maagisia eleit\u00e4 kasvojeni edess\u00e4. Sill\u00e4 aikaa h\u00e4nen avustajansa piirt\u00e4\u00e4 jotakin sein\u00e4lle, ja kun n\u00e4en piirroksen, sanon (vaikuttaakseni yst\u00e4v\u00e4lliselt\u00e4): &#8216;Voi, seh\u00e4n on hyvin piirretty!&#8217; Nyt kiusaajallani on \u00e4kki\u00e4 taiteilijan jalot kasvot, ja h\u00e4n sanoo ylpe\u00e4sti: &#8216;Niin, se on totta!&#8217;, ja alkaa puhdistaa silm\u00e4lasejaan.\u201d<\/p><\/blockquote>\n<p>T\u00e4m\u00e4 unen symboli, sis\u00e4inen ahdistus el\u00e4m\u00e4ss\u00e4, esiintyy ahdistavana hahmona mutta n\u00e4ytt\u00e4ytyykin taiteelliseksi kyvyksi, kun unen n\u00e4kij\u00e4 yritt\u00e4\u00e4 luoda suhteen siihen.<\/p>\n<h2>Matkaopas ajattomaan<\/h2>\n<p>Jungin ja h\u00e4nen ty\u00f6tovereidensa teos on tuki ja helpotus sielustaan kiinnostuneille. Kun kohtaa omaa tuntematonta puoltaan, alussa ovat tietysti min\u00e4\u00e4 l\u00e4hell\u00e4 olevat varjot, jotka vaikuttavat ahdistavilta. Kirjan mukaan meid\u00e4n tulisi my\u00f6nt\u00e4\u00e4 toisenlaisuus itsess\u00e4mme ja antaa arvoa sille mik\u00e4 vaikuttaa hullunkuriselta tai merkityksett\u00f6m\u00e4lt\u00e4. Kun luemme toisten kokemuksista emme koe yksin\u00e4isyytt\u00e4 pulmiemme kanssa. Vaikeiden, raskaiden tai negatiivisten sis\u00e4isten aiheiden ahdistava voima v\u00e4henee kun ne ymm\u00e4rret\u00e4\u00e4n luonnollisina osina el\u00e4m\u00e4\u00e4. \u201cMan and his Symbols\u201d (1964) on k\u00e4\u00e4nnetty useille kielille ja saanut menestyst\u00e4 sek\u00e4 suuren yleis\u00f6n ett\u00e4 tiedemiesten piiriss\u00e4. Teoksen suomennos on itsess\u00e4\u00e4n suuri ja merkitt\u00e4v\u00e4 ty\u00f6; alkuteoksen tarkkaan harkitun kuvallisen ulkoasun ja tekstikokonaisuuden s\u00e4ilytt\u00e4minen on kiitett\u00e4v\u00e4\u00e4.<\/p>\n<p>Mahdolliseen uusintapainokseen tulisi kuitenkin tehd\u00e4 muutoksia, jotta kuva Jungin teorioista t\u00e4smentyisi. Virheet johtuvat k\u00e4\u00e4nt\u00e4j\u00e4n erikoistumiseen freudilaiseen n\u00e4kemykseen. Niihin kuuluu kokevan subjektin eli ihmisen j\u00e4tt\u00e4minen pois kirjan nimest\u00e4. Onneton \u201cpiilotajunta\u201d-k\u00e4site vie ajatukset johonkin min\u00e4nvastaiseen piilottajaan (Freudin \u201csensuroija\u201d!) ja kielteiseen n\u00e4kemykseen tiedostamattomasta. Sek\u00e4 saksassa ett\u00e4 englannissa k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n arvovapaata k\u00e4sitett\u00e4 \u201ctiedostamaton\u201d. Keskeinen k\u00e4site \u201ckompensatorische Funktion\u201d, tiedostamattoman \u201ctasapainottava toiminto\u201d (tietoista kohtaan) on k\u00e4\u00e4nnetty \u201ct\u00e4ydent\u00e4v\u00e4ksi teht\u00e4v\u00e4ksi\u201d. Jung on useissa yhteyksiss\u00e4 t\u00e4hdent\u00e4nyt, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 toiminto ei ole t\u00e4ydent\u00e4v\u00e4.<\/p>\n<p>Onnetonta on my\u00f6s j\u00e4tt\u00e4\u00e4 merkitt\u00e4v\u00e4st\u00e4 kirjasta pois hyvin palveleva hakemisto, joka on kirjan kaikissa muunkielisiss\u00e4 laitoksissa. (Tuli seuraavassa painoksessa \u2013 kirjoittajan huomautus 2006.) Uskon kirjan menestyv\u00e4n virheist\u00e4\u00e4n huolimatta. Keski-Euroopassa ja USA:ssa jatkunut Jung-aalto on saavuttanut my\u00f6s Suomen, jossa k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n yh\u00e4 enemm\u00e4n Jungin k\u00e4sitteit\u00e4 kulttuurin eri alueilla. T\u00e4ll\u00e4 kent\u00e4ll\u00e4 \u201cSymbolit \u201c on mainio opas.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Artikkeli: Kirja-arvostelu Helsingin Sanomissa (16.2.1992, sivu A 17) Kirjoittaja: Lars Ehnberg Kirja: C.G.Jung, M.-L. von Franz, J.L. Henderson, J. Jacobi, A. Jaffe: \u201cSymbolit. Piilotajunnan kieli\u201d. Suom. Mirja Rutanen. Otava 1991. (Man and his Symbols. 1964. London, Aldus Books) Tiedostamattoman tutkijan C.G. Jungin viimeinen ty\u00f6 k\u00e4sittelee unien, satujen ja myyttien maailmaa Suuren kansainv\u00e4lisen suosion saavuttanut C.G. &hellip; <a href=\"https:\/\/ehnberg.fi\/?page_id=12\" class=\"more-link\">Continue reading <span class=\"screen-reader-text\">Mist\u00e4 mielikuvat tulevat?<\/span> <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-12","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ehnberg.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/12","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ehnberg.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ehnberg.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ehnberg.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ehnberg.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/ehnberg.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/12\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":79,"href":"https:\/\/ehnberg.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/12\/revisions\/79"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ehnberg.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}