Ensiksi kirja Unia, satuja ja myyttej\u00e4 (Sis\u00e4llysluettelo, Korjauksia 2. painokseen, My\u00f6hempi\u00e4 lis\u00e4yksi\u00e4), toiseksi kirja Satujen aarre (Korjauksia ja lis\u00e4yksi\u00e4)<\/p>\n\n\n
Ilmestynyt 2013. 2. painos (korjattu) ilmestynyt 2020.<\/p>\n
Kustantamo noxboox.fi<\/a> – kustantajana varmin toimittaja ja joka, pienin varauksin, voi toimitta my\u00f6s tarvittaessa nopeimmin.<\/p>\n E-kirja versio ilmestynyt 2015 ja l\u00f6ytyy Elisa kirjasta, https:\/\/kirja.elisa.fi\/ekirja\/unia-satuja-ja-myytteja<\/p>\n Noxbooxin fb-sivulla kirjasta kommentteja: https:\/\/www.facebook.com\/Noxboox<\/p>\n Sis\u00e4llys ja korjauksia 1. painokseen alhaalla.<\/em><\/p>\n Sis\u00e4llys<\/strong><\/p>\n Kiitokset<\/p>\n Sis\u00e4llys<\/p>\n Alkusanat<\/p>\n OSA I: JOHDATUS ANALYYTTISEN PSYKOLOGIAN TEORIAAN<\/p>\n 1. Johdanto<\/p>\n Systemaattisia yleiskatsauksia analyyttisest\u00e4 psykologiasta<\/p>\n Carl Gustav Jungin el\u00e4m\u00e4<\/p>\n V\u00e4it\u00f6skirja<\/p>\n 2. Assosiaatiokokeet empiirisen\u00e4 perustana<\/p>\n Rekonstruktio assosiaatiokokeesta 1900-luvun alussa<\/p>\n 3. Kompleksi, min\u00e4, symboli ja tiedostamaton<\/p>\n Kompleksiteoria<\/p>\n Min\u00e4<\/p>\n Min\u00e4 ja tiedostamaton<\/p>\n Psykologinen typologia<\/p>\n Symboliteoria<\/p>\n Symboli<\/p>\n Kompensatorinen toiminto<\/p>\n P\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4hakuinen toiminto<\/p>\n 4. Arkkityyppiteoria<\/p>\n Imago, kompleksi, arkkityyppi<\/p>\n Arkkityyppim\u00e4\u00e4ritelm\u00e4<\/p>\n Sadut<\/p>\n Myytit<\/p>\n OSA II: ANALYYTTISEN PSYKOLOGIAN PSYKOTERAPEUTTISET SOVELLUKSET<\/p>\n 5. Individuaation arkkityyppej\u00e4<\/p>\n Varjo<\/p>\n Persona<\/p>\n Anima\/animus<\/p>\n Itse<\/p>\n 6. Individuaatio<\/p>\n El\u00e4m\u00e4nkaari ja individuaatio<\/p>\n 7. Psykoterapeuttisia ty\u00f6metodeja<\/p>\n Yleinen periaate<\/p>\n Metodin k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00e4<\/p>\n 8. Analyyttinen psykologia Jungin j\u00e4lkeen<\/p>\n Loppusanat<\/p>\n Kirjallisuus ja l\u00e4hteet<\/p>\n Hakemisto<\/p>\n **********************************************<\/p>\n KORJAUKSIA 1. painoksen tekstiin, jotka tehty 2. painoksessa<\/strong><\/p>\n Sivu 32, kuva, Kastin kompleksimallissa tulisi my\u00f6s “valkoiset pallot” olla punaisia<\/p>\n Sivu 53, toiseksi viimeinen jae, viimeinen lause. Tulisi olla:<\/p>\n “… ja libido on esimerkiksi mukana miss\u00e4 tahansa kiinnostuksessa.” Lis\u00e4ys sana libido, tarkoittaen Jungille yl\u00e4k\u00e4sitett\u00e4 yleiselle psyykkiselle energialle.<\/p>\n Sivu 91-96, ja sivu 97 viitteet: kun viitett\u00e4 5 ei ole ollut, luvun viitenumerointi 4st\u00e4 eteenp\u00e4in on korjattu yhdell\u00e4, luvun lopun viiteluettelossa my\u00f6s korjattu<\/p>\n Sivu 92, ylimm\u00e4t kaksi rivi\u00e4. Tulisi olla: keski-ik\u00e4inen<\/p>\n Sivu 97, viite 6 (joka 2. painoksessa 5), lis\u00e4tty von Franzin kirjan englanninkielinen versio: “Individuation in Fairy Tales. Shambhala 2001.”<\/p>\n Sivu 99, toisessa kappaleessa turha viitemerkki “4”, poistetaan.<\/p>\n Sivu 99, j\u00e4lkeen kursivoidun “Kristityn vaellus” tulisi olla viitemerkki 1.<\/p>\n Sivu 115, vuonna 2020 on maailmanlaajuisesti 69 ryhmittym\u00e4\u00e4 joilla koulutusinstituutti tai -j\u00e4rjestelm\u00e4; j\u00e4seni\u00e4 3500.<\/p>\n Sivu 119, viite 1, lis\u00e4ys: iiap.org kotisivun tieto 26.5.2020<\/p>\n Sivu 125, ja sivu 133, von Franz kirjaan S\u00f6kandet efter Sj\u00e4lvet, kysymysmerkin poisto, ja korjaus englanninkielisest\u00e4 versiosta, kuten korjaus sivulle 97.<\/p>\n Sivut 129-130, Hakemisto. Tulisi olla (korjattu sivukohta, useimmiten puuttuva s):<\/p>\n amplifikaatio 107s<\/p>\n anima 83s<\/p>\n animus, m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4 80s<\/p>\n arkkityyppi, m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4 83s<\/p>\n arkkityyppinen symboli 60-<\/p>\n assosiaatiokoe 106s<\/p>\n el\u00e4m\u00e4npuolisko 70s<\/p>\n energia, psyykkinen, libido 70s<\/p>\n feminiininen 84s<\/p>\n henkinen 85s<\/p>\n itse, m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4 89s<\/p>\n kehitys, -n\u00e4k\u00f6kulma 77s<\/p>\n kokonaisuus 51s<\/p>\n kompleksi, m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4 34s<\/p>\n kuvaty\u00f6t 110s<\/p>\n lapsuus 83s<\/p>\n liike 20s<\/p>\n maskuliininen 79s<\/p>\n mielikuva 50s<\/p>\n min\u00e4 38-,\u00a0 43 s<\/p>\n min\u00e4-itse-akseli 90s<\/p>\n min\u00e4,kehitys 79s<\/p>\n myytti 60s, 62s<\/p>\n psykoterapia 64s, 92s<\/p>\n ruumiillinen 76s<\/p>\n satu 81s<\/p>\n symboli 93s<\/p>\n symboli, m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4 49s<\/p>\n tiedostamaton 70s, 89-<\/p>\n tiedostamaton, henkil\u00f6kohtainen 58s<\/p>\n tunne, typologia\u00a0 ei 47<\/p>\n unet 105s<\/p>\n uskonto 92s, 94s<\/p>\n vanhemmat 92s<\/p>\n yksil\u00f6llinen 57s<\/p>\n \u00e4iti 32s, 58s, 102s<\/p>\n \u00e4itikompleksi 32s, 63s<\/p>\n Sivu 131 L\u00e4hdeluettelo, p\u00e4iv\u00e4lehdet: korjaus kohtaan Ehnberg: Mist. mielikuvat, pit\u00e4isi olla Mist\u00e4 mielikuvat…<\/p>\n Sivu 141\u00a0 kirjoittajan kotikunta on nyky\u00e4\u00e4n Helsinki<\/p>\n Lis\u00e4yksi\u00e4 my\u00f6hemmin<\/strong><\/p>\n 1. 2024-12 Suositeltavaan kirjallisuuteen ja tietol\u00e4hteisiin lis\u00e4isin sivulle 125, Satu\/myytti-otsikon alle ja Aakkoselliseen l\u00e4hdeluetteloon sivulle 133: Guggenb\u00fchl-Craig, A.: Die n\u00e4rrischen Alten, 1986, Schweizer Spiegel Verlag, Z\u00fcrich (l\u00f6ytyy engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6ksen\u00e4 “Old Fools”). Teos n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 miten myytit ovat alituisesti l\u00e4sn\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4mme ja kulttuurissa, ja eritoten modernit myytit, ja myyttien esiintyminen paradoksaalisina ja my\u00f6s vaarallisesti v\u00e4\u00e4ristettyin\u00e4. Eritt\u00e4in ajankohtainen analyysi my\u00f6s 2000-luvulla.<\/p>\n<\/p>\n\n\n Ilmestynyt 2022. My\u00f6s e-kirjana. Kustantamo Noxboox.<\/p>\n\n\n\n Korjauksia, lis\u00e4yksi\u00e4:<\/p>\n\n\n\n Sivu 45, 11. rivi alhaalta sana “muuta”, tulisi olla mutta<\/p>\n\n\n\n Sivu 52, toisen kappaleen j\u00e4lkeen: Siet\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4ss\u00e4 tunteessa, kivussa, ep\u00e4toivossa, on nis\u00e4kk\u00e4ill\u00e4 todettu olevan tapa keinua, heijaamaan itse\u00e4\u00e4n edestakas. Oletus on ett\u00e4 liike on hieman lohduttava ja ett\u00e4 se saa elimist\u00f6n eritt\u00e4m\u00e4\u00e4n endorfiinia, joka lievitt\u00e4\u00e4 kipua hieman. Viite 39,5. Telk\u00e4nranta (2005), s. 169-70; vrt. Satujen aarre, s. 29, 64. L\u00e4hteet, lis\u00e4ys: Telk\u00e4nranta, Helena. 2005. Millaista on olla el\u00e4in. 2020 5. painos. SKS, Helsinki.<\/p>\n\n\n\n Sivu 73, viite 60, L\u00e4hteet s. 119. S. 73 Pit\u00e4isi olla: Pronssiajan tekstiilien tuotto oli dramaattisesti erilaatuista Euroopassa, Saksan alueella oli hienompaa lankaa ja pohjoisemmassa karkeampaa. Tekij\u00e4n osaaminen oli keskeinen. Tekstiilej\u00e4 vietiin etel\u00e4\u00e4n ja etel\u00e4st\u00e4 tuotiin pronssimetallia. Kietaisuviitan on v\u00e4itetty aikanaan vastanneen pronssimetallin ostoarvoa jopa sadalle miekalle. Viite 60 lis\u00e4ys: Randsborg, arkeol. prof., ajaa v\u00e4itett\u00e4, ett\u00e4 koko pronssiaika ja sen pitk\u00e4t kauppasuhteet rakentuivat tekstiilien vientiin ja pronssimetallin tuontiin. Randsborg, 2011, s. 111-113, 118. L\u00e4hteet, lis\u00e4ys: Randsborg, Klavs: Bronze Age Textiles – Men, Women and Wealth. Series: Duckworth Sebates in Archeology. 2011. Bloomsbury Publishing PLC, London.<\/p>\n\n\n\n Sivu 103, 8. rivi ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4 sana “samaanikulttuurin”, tulisi olla shamaanikulttuurin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ensiksi kirja Unia, satuja ja myyttej\u00e4 (Sis\u00e4llysluettelo, Korjauksia 2. painokseen, My\u00f6hempi\u00e4 lis\u00e4yksi\u00e4), toiseksi kirja Satujen aarre (Korjauksia ja lis\u00e4yksi\u00e4) Unia, satuja ja myyttej\u00e4 Johdatus C. G. Jungin analyyttiseen psykologiaan Ilmestynyt 2013. 2. painos (korjattu) ilmestynyt 2020. Kustantamo noxboox.fi – kustantajana varmin toimittaja ja joka, pienin varauksin, voi toimitta my\u00f6s tarvittaessa nopeimmin. E-kirja versio ilmestynyt 2015 … Continue reading Kirjat<\/span> SATUJEN AARRE<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
JUNGILAINEN TULKINTA GRIMMIN SADUSTA KOLME H\u00d6YHENT\u00c4. 2022. NOXBOOX.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n